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APOCALIPSIS

APOCALIPSIS

VISIÓN DE UN MUNDO JUSTO

SCHÜSSLER FIORENZA, ELISABETH

Esausto
Referencia:
23455
Editorial:
VERBO DIVINO
Any d'edició:
1997
ISBN:
978-84-8169-155-9
Alto:
230mm
Ancho:
150mm
Pàgines:
216
Enquadernació:
Rústica
Col·lecció:
AYOPA
Esausto
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Apocalipsis

Prefacio
Mapa de Asia Menor
PRIMERA PARTE: INTRODUCCION
Introducción
I. Situación social y estrategias de lectura
1. Leer el Apocalipsis en y desde los márgenes
2. Lecturas histórico-crítica y critico-literaria
II. Análisis retórico del Apocalipsis
1. Tenor genérico del Apocalipsis
2. Expresión estilista: lenguaje e imágenes
3. Disposición retórica y composición

SEGUNDA PARTE: COMENTARIO
I. Prólogo y saludo epistolar
II. Situación retórica en las ciudades de Asia Menor
III. Apertura del libro sellado: plagas del Exodo
IV. El libro agridulce: "Guerra" contra la comunidad.
V. Exodo de la opresión de Babilonia/Roma
VI. Liberación del mal y mundo-ciudad de Dios
VII. Epilogo y marco epistolar

TERCERA PARTE: RETORICA TEO-ETICA
Retórica teo-ética
I. Mundo retórico de las visiones: Imperio
II. Exigencia retórica tribulación
III. Motivación retórica: resistencia
IV. Limitaciones retóricas: voces rivales

Bibliografía selecta
Indice de citas bíblicas

Elisabeth Schüssler Fiorenza traza un nuevo y provocador camino en la interpretación del libro del Apocalipsis. Reconoce no sólo las deformaciones ideológicas, sino también la situación sociopolítica del Apocalipsis. De esta manera, abre al lector el mundo de la visión de este impactante libro del nuevo Testamento.
Este libro está dividido en tres partes: (1) una introducción centrada en la situación social y en el análisis retórico; (2) el comentario; y (3) una lectura retórica teo-ética del mundo visionario del libro del Apocalipsis bajo apartados como "Imperio", "Tribulación", "Resistencia" y "Voces rivales".
Según Elisabeth Schüssler Fiorenza: "Mi propia lectura del Apocalipsis se sitúa en el horizonte tanto de los estudios bíblicos académicos como de los discursos liberacionistas y teológico-feministas. Trato así de hacer una interpretación político-feminista y una evaluación teo-ética de este fascinante libro de la Biblia".

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