Prólogo, de Antonio Roura
Introducción
Temas y textos bíblicos fundamentales
Algunos temas importantes para un «Plan de formación bíblica»
Oralidad y escritura
Paradigma oral
Relaciones entre lo oral y lo escrito
Interpretaciones
La materialidad del texto bíblico
Antiguo Testamento
El rollo
El códice
Finalidad de los textos
El texto bíblico
Crítica textual
Ediciones críticas modernas
Paradojas
Jeremías y Hechos
El nacimiento del Antiguo Testamento
Reveladores históricos
Importancia del exilio
Tradiciones preexílicas
Los dos pulmones del judaísmo
Helenismo y apocalíptica
El nacimiento del Nuevo Testamento
Cartas de Pablo
Materiales preevangélicos
Fisonomía de los evangelios
Revelación e inspiración: dos conceptos clave para leer la Biblia
La Biblia como Palabra de Dios
Revelación histórica
Encuentro personal
El canon: ¿por qué unos libros se consideraron santos y otros no?
Un proceso normal
En el judaísmo
En el cristianismo
Autoridad y verdad de la Biblia
Biblia y palabra de Dios
Verdad hebrea y griega
Diferentes niveles
Un libro para la vida
Judaísmo y cristianismo: entre continuidad y ruptura
Nueva alianza
Anuncio/cumplimiento
Jesús y Pablo
Diversidad teológica
Entre sacerdotes y escribas
Israelitas y extranjeros
Doctrina de la retribución
Diversidad de comunidades
La fe y las obras
Génesis 1: señorío de Dios y del ser humano
De Marduk a Yahvé
Liturgia de la palabra
Creación y soberanía divina
El ser humano y el sábado
Génesis 3: el «pecado original»
Un relato sapiencial
Ruptura de la alianza
Drama interior
Génesis 22: la Atadura
Detalles
Interpretaciones
Éxodo 3,1-4,17: la vocación de Moisés:
La zarza ardiente
Las objeciones de Moisés
Éxodo 20,1-17; Deuteronomio 5,6-21: las Diez palabras
¿Diez mandamientos?
De Dios al hombre
La vocación profética
Amós y Oseas
Isaías
Jeremías
Ezequiel
Isaías 52,13-53,12: el canto del Siervo sufriente:
Los cuatro cantos
La pasión y la gloria
Cristo, el Siervo de Dios
Jonás o la negación de la misericordia
El antiprofeta
La huida
Un éxito doloroso
Misericordia universal
El libro de Job
Literatura sapiencial
Dios y el mal
Salmo 23: un pastor y un anfitrión que dan seguridad
Un salmo para la vida
Pastores antiguos
El oficio de pastor
La hospitalidad
Salmo 110: el salmo del Rey Mesías:
El rey como mesías
Diversidad de imágenes
Cuatro culturas y un rey
El Salmo 137 y el deseo del mal
Nostalgia de Sion
Niños estrellados
Lucas 1,26-38: el ángel anunció a María:
Anuncios del cielo
El mensajero
Nuevo Moisés
La fuerza de la debilidad
Marcos 1,9-1: el bautismo de Jesús
Relación con el Bautista
Diferencias en los relatos
Significado del bautismo de Jesús
Mateo 4,1-11; Lucas 4,1-13: las tentaciones de Jesús
Jesús sufrió tentación
Midrás explicativo
Está escrito
Poder y obediencia
Mateo 5,3-12; Lucas 6,20-26: las bienaventuranzas
Tradición adaptada
La paradoja
¿Quiénes son?
Mateo 6,9-13; Lucas 11,2-4: el Padrenuestro
La oración de Jesús
Peticiones «tú»
Peticiones «nosotros»
Los milagros de Jesús
¿Voluntad divina o leyes de la naturaleza?
Concepto de milagro
Tipología y sentido de los milagros
Lucas 15,11-32: la parábola del padre pródigo
Un padre de familia
El padre pródigo
El padre y el hijo menor
El hijo mayor
La última cena: sentido y despedida de Jesús
La última cena en el arte
Las comidas de Jesús
¿Cena pascual?
Hecho y significado de la última cena
El discípulo amado
Apariciones estelares
Figura sin rostro
La carta a los Romanos y la justificación
Pablo y la carta a los Romanos
Justificar y justicia
Justificación y salvación
Filipenses 2,6-11: un esclavo convertido en Señor
La comunidad de Filipos
El himno
Los detalles
Los códigos domésticos
Relaciones familiares
Desigualdad
La familia en la Biblia
Cosa de hombres
Personalidad corporativa
El matrimonio
Recinto de piedad
Plaga bíblica
Dios y las plagas
Símbolos bíblicos
El lenguaje simbólico de la Biblia
Un puente necesario
Distinciones
Lenguaje universal
«El Señor es mi luz y mi salvación» (Sal 27,1)
Luz divina
La luz de los astros
Luz del mundo
«Sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salvación» (Is 12,3)
Señor de las aguas
Aguas benéficas y destructoras
El agua de la nueva alianza
«Porque nuestro Dios es un fuego devorador» (Heb 12,29)
El fuego que devora
Representación de Dios
La gloria divina
El fuego nuevo
«El viento sopla donde quiere y oyes su ruido#» (Jn 3,8)
Viento menor
Viento mayor
El viento del juicio
«Cuando el Señor, tu Dios, te introduzca en la tierra adonde vas a entrar#» (Dt 7,1)
La tierra buena
La tierra mala
La tierra de Israel
«Levanto mis ojos a los montes: ¿de dónde me vendrá el auxilio?» (Sal 121,1)
El cielo
La montaña
La roca
La subida
«Abrahán nos desconoce, Israel nos ignora. Tú, Señor, eres nuestro padre» (Is 63,16)
El matrimonio
La familia
La actividad humana
Mujeres de la Biblia
Sara, Rebeca y Raquel
Sara
Rebeca
Raquel
Miriam y Séfora
Sifrá y Puá
Yoquébed
Miriam
Séfora
Rajab, Débora y Dalila
Rajab
Débora
Dalila
Rut y Noemí
La trama
Rut y Noemí
Santas escandalosas
Betsabé y Jezabel
Betsabé
Jezabel
Judit y Ester
Judit
Ester
María de Nazaret
María en los evangelios
Las otras Marías
Febe y Lidia
Mujeres de la primera hora
Febe
Lidia
El Credo
El Credo
Credos históricos
Qué es creer
Dos Credos
Creo en Dios, Padre todopoderoso
Dios, Padre todopoderoso
Dios creador
Creo en Jesucristo, nuestro Señor, Hijo de Dios
Señor e Hijo
Jesús histórico
Creo en el Espíritu Santo
Dador de vida
Habló por los profetas
Creo en la Iglesia
Una
Santa
Católica
Apostólica
La comunión de los santos
Un cuerpo único y diverso
Los otros y yo
La Iglesia del cielo y de la tierra
El perdón de los pecados
Bautismo
Perdón de los pecados
La resurrección de la carne y la vida eterna
Resurrección
Vida eterna
Amén
Con fundamento
Amén litúrgico
Cristo, amén de Dios
Los artículos que componen este libro vieron la luz originalmente en la sección «Escuela bíblica», de la revista Religión y Escuela. Pero ahora, ordenados con un criterio más pedagógico, suponen la propuesta de un auténtico itinerario formativo en materia bíblica. El objetivo no es otro que acercar al texto de la Biblia, a sus narraciones y personajes más relevantes; proporcionar las claves de interpretación de la cosmovisión subyacente en la Escritura, expresada, en ocasiones, en palabras con un alcance semántico que va más allá de su mera traducción; valorar el significado y función de los diferentes géneros literarios o comprender la narración bíblica como expresión de la autoconciencia de una comunidad que se siente vinculada a un Dios que se comunica en la historia.
