- Referencia:
- 115934
- Editorial:
- PPC EDITORIAL
- Any d'edició:
- 2024
- ISBN:
- 978-84-288-4125-2
- Alto:
- 190mm
- Ancho:
- 120mm
- Pàgines:
- 216
- Enquadernació:
- Rústica
- Col·lecció:
- CRUCE
EXPERIENCIAS DEL ENCUENTRO INTERRELIGIOSO
ÁLVAREZ TEJERINA, ERNESTINA
Prólogo, de Frère José Luis Navarro, ocso, Karma Tenpa y Saif E. I. Ben Abdennour
Presentación
Introducción
1. Concepto, elementos, modalidades y frutos del diálogo interreligioso
Concepto
Elementos constitutivos del diálogo interreligioso
La necesidad del diálogo
La existencia de la pluralidad religiosa
Modalidades del diálogo interreligioso
Frutos del diálogo intrarreligioso
2. La hospitalidad religiosa
Fundamentos de la hospitalidad religiosa
La hospitalidad en la revelación cristiana
La teofanía de Mambré
El diálogo interreligioso y la hospitalidad
La hospitalidad en la tradición monástica
La hospitalidad es el corazón del Evangelio
3. Fundamentos del diálogo interreligioso
¿Cómo se salvan los creyentes de las tradiciones religiosas no cristianas?
¿Cuál es el valor salvífico de las diferentes religiones para sus fieles?
¿Contienen los textos sagrados de las otras tradiciones revelación divina?
¿Puede Dios manifestarse a través de los profetas y sabios de otras tradiciones?
¿Forma parte el diálogo interreligioso de la misión de la Iglesia o es solo una estrategia para ganar nuevos adeptos?
La Iglesia católica y las otras religiones
Algunos textos breves del Concilio Vaticano II que expresan la relación de nuestra Iglesia con otras tradiciones religiosas y motivan una visión positiva
4. Características del diálogo intrarreligioso
Nace como respuesta a una llamada
Nos exige arraigo en la propia tradición y madurez espiritual
Nos hace salir del propio aislamiento hacia el encuentro con el otro
Precisa y es fuente de libertad espiritual
Es favorecida por la profundidad y autenticidad de los interlocutores
Precisa y produce vulnerabilidad y pobreza
Necesita un espacio vacío en nosotros
Se encuentra estrechamente vinculada a la escucha
Necesita palabras desarmadas, de esperanza, verdaderas, formadas en el silencio
Palabras desarmadas
Palabras de esperanza
Palabras de verdad
Palabras troqueladas en el silencio
Precisa una atención vigilante y una consciencia lúcida
Tiene que producir una transformación en nosotros
Al final nos conduce a la unificación
Conclusión
El encuentro
Anexo I. Algunas experiencias de encuentro interreligioso singulares
El rey Ashoka (304-232 a. C.)
Francisco de Asís (1182-1226)
Ramón Llull (1232-1316)#
Yalal ad-Din Muhammad Rumi (1207-1273)
Kabir (1440-1518)
Carlos de Foucauld (1859-1916)
Hugo M. Enomiya-Lassalle (1898-1990)
Henri Le Saux, Abhishiktananda (1919-1973)
Thomas Merton (1915-1968)
Lanza del Vasto (1901-1981)
Christian de Chergé (1937-1996)
Pierre de Béthune (1936-)
Raimon Panikkar (1918-2010)
Anexo II. Pautas para el diálogo con las grandes religiones
Judaísmo
La declaración Nostra aetate
La Exhortación apostólica Evangelii gaudium
Abba Hillel Silver, rabino de Cleveland
Islam
La declaración Nostra aetate
La Exhortación apostólica Evangelii gaudium
M. Hafiz Syed, maestro en la Universidad Islámica de Allahabad (India)
Budismo e hinduismo
La declaración Nostra aetate
Pujia Narada Maha Thera, jefe de los sacerdotes del templo Vajirarama en Colombo (Sri Lanka)
Jaime Nakamura, maestro de filosofía hindú y budista en la Universidad de Tokio
Mensaje del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso con motivo de la fiesta budista de Vesakh/Hanamatsuri 2020
Swami Sankarananda, presidente del Ramakrishna Math y Misión (India)
Confucianismo
Chun I T#ang, rector del Asia College, Hong Kong
Fraternidad universal
La declaración Nostra aetate
La Exhortación apostólica Evangelii gaudium
Anexo III. La vida monástica, puente entre las religiones
Este libro no pretende ser un manual, solo intenta ser una iniciación a la experiencia religiosa y humana que se vive cuando, por los motivos que sean, se entra en contacto con personas que profesan unas creencias diferentes y además nos dejamos afectar por su fe y su práctica.
Aunque es una aventura apasionante y un reto para profundizar en la propia religión, el diálogo interreligioso va acompañado de cuestionamientos, a veces algo dolorosos. De hecho, las personas que no lo han experimentado o que lo han hecho en malas condiciones lo perciben como una amenaza para su identidad. Pero a veces, de forma muy extraña, sufrir puede ser un modo de amar,