GP.JESUS,LA MISERICORDIA CONFLICTIVA DEL

Prólogo. No «desnatar la misericordia», de José Ignacio González FausJesús, la misericordia conflictiva del Reino            ¿Qué misericordia?            Las «rutas» de la misericordia bíblica: Éxodo y Reino            Una misericordia en el horizonte del Reino            Una misericordia «política»            Hacia una personalidad misericordiosa            Una misericordia más allá del asistencialismo             Una misericordia dialéctica            Una misericordia que desplaza fronteras            Una misericordia herética            Una misericordia trascendente            Misericordia y justicia            Misericordia y cuidado            Una misericordia más allá del poder            Una misericordia más allá de la lástima            Una misericordia más allá de la condescendencia            Una misericordia más allá de la apologética trinitaria            Una misericordia cómplice            Ladran, luego cabalgamos            La misericordia más allá del conflictoEl conflicto de las obras de misericordia corporales            El conflicto de dar de comer al hambriento                        Ay de vosotros, los que ahora estáis saciados                        Dadles vosotros de comer                        Decrecer                        El hambre por encima de toda ley                        No acumular            El conflicto de dar de beber al sediento            El conflicto de vestir al desnudo                        Luchar contra la invisibilidad                        Vestir al desnudo, más allá de la misericordia como coartada            El conflicto de acoger al forastero                        La hospitalidad hoy                        Acoger a los forasteros del mañana            El conflicto de asistir a los enfermos                        Tocar para sanar                        Impurificarse                        De sanador herido a sanador herido                        Cuando lo más justo es no curar            El conflicto de visitar al preso                        El ¿buen? ladrón                        Víctimas y verdugos                        Quien esté libre de pecado que tire la primera piedra            El conflicto de enterrar a los muertos                        Resucita al hijo de una viuda                        No dar la vida por supuestaEl conflicto de las obras de misericordia espirituales            Espiritualidad y realidad            Lúcidos            El conflicto de enseñar al que no sabe                        Honradez con la realidad                        Escuchar y comprender                        Ver o no ver el sufrimiento, esa es la cuestión                        Fomentar relatos que visibilicen el sufrimiento                        Epistemologías del Sur            El conflicto de dar consejo al que lo necesita                        Un Jesús seductor                        Congruente                        Aconsejar en parábolas                        Dónde vamos a ir...            El conflicto de corregir al que yerra                        Corregir un capitalismo que yerra                        Buscad primero el Reino de Dios            El conflicto de consolar al triste                        Consolación y compasión                        Consoladores inoportunos                        Falsas consolaciones            El conflicto de soportar con paciencia a las personas molestas                        Paciencia «activa»Ofrecer la mejilla izquierdaRenunciar al pleitoCaminar dos millasLa paciencia, el camino de lo posible            El conflicto de perdonar las ofensas                        El perdón transgresor de un padre compasivo                        La «locura» del perdón incondicional                        Un perdón divino            El conflicto de rogar a Dios por vivos y difuntos                        El tiempo de la memoria                        Venga a nosotros tu Reino, memoria y esperanza                        Las fosas comunes de la historia

La misericordia no es patrimonio del cristianismo; muchas tradiciones religiosas, filosóficas y humanistas llevan inscrito en su ADN ético el imperativo de comportarse misericordiosamente con el prójimo. Por eso es aconsejable definir la singularidad de la misericordia cristiana. Las más de las veces, los actos de misericordia de Jesús, lejos de concitar el aplauso unánime de los presentes, culminaban con sonoros enfrentamientos con los representantes de la autoridad.  Las obras de misericordia han de leerse en el contexto del Reino que Jesús proclama y anticipa.  Jesús no fue un filósofo con una propuesta de vida prudente y feliz, sino un profeta mesiánico convencido de la intervención soberana de Dios en la historia.