- Referencia:
- 78477
- Editorial:
- VERBO DIVINO
- Año de edición:
- 2013
- Materia
- Epístolas de San Pablo
- ISBN:
- 978-84-9945-613-3
- Alto:
- 220mm
- Ancho:
- 220mm
- Páginas:
- 144
- Encuadernación:
- Rústica
- Colección:
- PARA LEER, VIVIR, COMPRENDER
PARA LEER LA CARTA A LOS GÁLATAS
LÉMONON , JEAN-PIERRE
Prólogo Introducción Inicio: La intocabilidad del único Evangelio (1,1-12) Primera parte: La autenticidad del Evangelio de Pablo (1,13?2,21) Algunos fragmentos de la vida de Pablo (1,13?2,14) . La formulación teórica de la práctica de Pablo (2,15-21) Segunda parte: La Escritura confirma la identidad de los gálatas (3,1?5,1) Del don del Espíritu al reconocimiento de la filiación (3,1?4,7) De la esclavitud a la libertad (4,8?5,1) Tercera parte: La libertad de los creyentes en Cristo (5,2?6,10) La libertad es dada por la cruz de Cristo (5,2-12) La caridad, fruto del Espíritu, guía de la libertad (5,13-26) La edificación de la comunidad y de la persona (6,1-10) Conclusión: Algunas convicciones fundamentales de Pablo (6,11-18) Conclusión: Recapitulación temática Breve historia del uso de la carta a los Gálatas: de los Padres a la Reforma Los Padres La Edad Media En tiempos de la Reforma
La Carta a los Gálatas ha jugado un papel importante en la historia de la Iglesia: los Padres la citan con frecuencia y desde la Reforma algunos de sus temas han estado en el centro de la controversia entre católicos y protestantes.
La carta aborda numerosas cuestiones que siguen estando de actualidad: el equilibrio justo entre comunión eclesial e iniciativas personales; la unidad de la comunidad cristiana y su responsabilidad de cara a la misión; el encuentro entre el don radical de Dios y la libertad del hombre; la relación entre la Ley y el Espíritu; el recurso a la tradición de Israel en la Biblia cristiana; la posibilidad de llamar a Dios «Abba»
Pero esta carta breve (seis capítulos) mezcla pasajes que son fácilmente comprensibles con otros que requieren algunas explicaciones. Jean-Pierre Lémonon, prestando atención tanto a su estructura como a su dinámica, realiza una presentación sistemática. El texto de la carta aparece en su integridad. El comentario tiene en cuenta los trabajos de los exégetas de todas las confesiones cristianas, y no duda en tratar cuestiones propiamente teológicas, como, por ejemplo, la «justificación».
En apartados destacados se nos proporcionan abundantes datos complementarios, que ofrecen observaciones sobre nociones características de la teología paulina y son una rica fuente de información sobre la época, los lugares, los personajes; en estos apartados se explican también los términos más complejos o «técnicos».
Además, unas pistas para el trabajo acompañan la presentación de cada pasaje de la carta. El objetivo es permitir al lector «apropiarse del texto» antes de leer su comentario. Estas preguntas se prestan a un trabajo en común.
Finalmente, se encontrará una conclusión que reúne los temas esenciales y, en anexo, una valiosa historia de la lectura de la carta, desde la primera literatura patrística hasta los reformadores.
